روح الجماعات ، غوستاف لوبون ، الجزء 7

تكلمنا في المقالات السابقة عن أخلاق الجماعات و في هذه المقالة سنتناول افكار الجماعات و تعقلها و خيالاتها . تنقسم أفكار الجماعات الى قسمين : الاول الافكار العرضية الوقتية التي تولدها بعض الحوادث لساعتها كالولوع بفرد من الافراد أو مذهب من المذاهب . و الثاني الافكار الاساسية التي تكتسب من البيئة و الوراثة و الرأي ثباتا . مثال ذلك العقائد الدينية سابقا و الافكار الديمقراطية و الاجتماعية في وقتنا هذا . فالافكار الاساسية اشبه بالماء الذي يجري في النهر بطيئا ، و الافكار العرضية تشبه الامواج الصغيرة المتغيرة على الدوام التي تضرب وجه ذلك الماء . و هي مع قلتها أظهر أمام العين من سير النهر نفسه . و كيفما كانت الافكار التي تلقى في نفوس الجماعات فانها لا تسود و لا تتمكن الا اذا وضعت في شكل قواعد مطلقة بسيطة لتبدو لها في هيئة صورة تحسنها . و ليس بين هذه الافكار المصورة اقل رابطة عقلية من التشابه أو التلازم ، فيجوز ان يحل بعضها محل بعض ، ذلك هو سبب قيام الافكار المتناقضة عند الجماعات جنبا الى جنب ، و على هذا الاساس تأتي الجماعات بأشد الاعمال تناقضا و تضاربا . ان تأثير صحة الفكر قليل جدا في السواد الاعظم من الناس . و لكن متى ما تمكن الفكر من نفس الجماعة كان له قوة لا تعارضها قوة و انتج اثارا متعددة لا بد من الرضوخ لحكمها . قطعت الافكار الفلسفية التي ادت الى الثورة الفرنسية في سيرها نحو نفوس الجماعات ما يقرب مئة عام ، و كل يعلم مقدار قوتها الجارفة بعد أن تمكنت منها . فهبت امة بتمامها لنيل المساواة الاجتماعية و تحقيق الحقوق المعنوية و اقامة صرح الحريات الذي تنتهي اليها الامال ، فزعزعت التيجان و جعلت عالي الغرب سافله ، إذ تساجلت الامم الاوروبية بالحروب عشرين عاما و شهدت القارة الاوربية من سفك الدماء و قتل النفوس ما ينخلع له قلب تيمور لنك و جنكيزخان ، مشهد لم ير البشر قبله الى اي حد يصل هول الفكر اذا انبثق . و كما أن وصول الافكار الى نفوس الجماعات يقتضي زمنا طويلا كذلك خروجها منها . لهذا كانت الجماعات دائما متأخرة في أفكارها عدة اجيال عن الفلاسفة و العلماء ، و كل رجال السياسة يعلمون اليوم ما في الافكار السياسية الحالية من الخطأ و لكنهم يعلمون ان سلطانها لا يزال متمكنا من النفوس لذا هم مضطرون في قيادة الامم الى مراعاة مقتضياتها ، و ان لم يعتقدوا شيئا من صحتها .